龍婆班 神獸崇迪 騎豪豬 陶土 2460年 Wat Bang Nom Kho 大城府

來歷

這一尊是Wat Bang Nom Kho的龍婆班在世時親手造的陶土牌，屬於2460年他第二次造牌的那一批，距今一百零九年。龍婆班約在2450年第一次造牌，行內叫古模；到2460年才定型為今天大家熟悉的騎獸佛，模子更精細，本尊就是這一批的正牌。

龍婆班的陶土牌按佛陀的坐騎分模，一共六種主模：雞、鷹神、哈努曼、魚、豪豬、鳥，每一種主模底下又分好幾個子模。本尊為豪豬模，佛陀端坐在一隻豪豬背上。豪豬模的子模有雙層蓮座每排七瓣的胖豪豬、每排八瓣的瘦豪豬、彎蓮座，以及本尊這一款單層蓮座。

單層蓮座的認法有兩處：一是佛座只有一層蓮瓣，蓮瓣與蓮瓣之間有一道橫線連起來；二是豪豬的姿態，抬腳邁步，泰文資料形容它「正從容地向前走」，整隻獸是動起來的。本尊豪豬身上一根根背刺清楚，頭朝右，四足落地有力，佛陀坐姿端正，頭部與背光的輪廓都還在。牌形是長方形切去四角，這是龍婆班陶土牌一貫的外形。

聖料有來歷。據泰文資料，龍婆班在土裡摻入三種粉：金剛鎧甲符粉、以各種神獸心咒煉成的神獸心粉，以及五種佛功粉（伊提粉、巴他曼粉、瑪哈拉粉、三尼星海粉與佛功粉），壓模後入窯燒成。用的土是稻田裡的細泥，所以牌面滿布細小沙粒；當年用稻殼燒窯，牌身常留稻殼的燒痕，顏色從磚紅到新陶罐的紅褐不等。背面可見纖維紋，中間常有一道隆起的線，據說是當年填粉的位置。本尊土色灰褐帶紅，表面細顆粒與燒製灰痕自然，是一百年的時間才養得出來的老土皮。

泰國有一句流傳很久的老口訣，把六種坐騎逐一對上人生的路：鳥管務農，雞管謀生，豪豬管走山林，魚管經商，鷹神管權勢，哈努曼管公職。豪豬一身是刺，沒有猛獸敢碰，所以豪豬模歷來求的是出門在外平安、遇險有擋。常出差、跑外勤、開車走長途的人，最適合這一模。龍婆班的騎獸佛在泰國名氣極大，六模裡最受追捧的是雞與鷹神。

龍婆班·索南托，俗名班·素塔旺，2418年7月16日生於大城府塞那縣Bang Nom Kho，2438年在Wat Bang Nom Kho受具足戒。禪修、咒語與古醫術學自Wat Bang Pla Mo的龍婆Sun，又隨素攀府Wat Noi的龍婆念修學，並曾到曼谷Wat Saket修學。他醫術出名，尤其擅治蛇蠍咬傷，泰國人稱他「和尚醫生」，一生修復約四十座寺。2481年7月26日圓寂，世壽63。泰國家喻戶曉的黑猴魯士，Wat Tha Sung的龍婆Ruesi Ling Dam，就是他的弟子：2479年在Wat Bang Nom Kho出家，隨他學禪修。