龍婆托 藥草粉 2524年 Wat Chang Hai 北大年府 阿贊弄加持

來歷

本尊是Wat Chang Hai出的龍婆托藥草粉牌，泰國行內把它算作這座祖庭的第三期藥草料：第一期是2497年的頭幫，第二期是倫披奈甘，披奈甘是泰文版名的音譯，意思是「遺囑」，這一期則是第三期。

先把年份講清楚。這一批實際在2522年造成，一直分發到2524年；當年寺裡訂製紙盒，盒廠在盒上印了「2524年」，信眾就這樣一路叫下來，鑑定卡也按此記年。

這一期不是阿贊tim加持的。阿贊tim在2512年11月30日已經圓寂，此後Wat Chang Hai有好幾年沒再出龍婆托牌。2521年，龍婆沙瓦·阿汝諾來到Wat Chang Hai，出任住持，當時僧銜是帕庫阿努功巴利亞提吉，2542年晉升為帕派訕西里瓦，2543年圓寂。這一批就是在他任內主持造成的，由他的弟子負責操辦整場法會。

加持法會辦在Wat Chang Hai的戒堂之內，泰國報刊稱之為「隆重而完整」的一場。受邀入壇的有北大年府Wat Sai Khao的阿贊弄，以及泰南多座名寺的住持。阿贊弄自2497年起就隨阿贊tim參與Wat Chang Hai歷次龍婆托的建造，阿贊tim走後由他接下這一門，是泰南龍婆托一脈最重要的傳人，2542年圓寂。

材質為藥草粉。按泰國行內資料，這一期摻入了2497年頭幫剩下的藥草與聖粉，整整一大箱，再拌以一種烏黑的藥渣土；粉面常見銀白色的閃光礦粒、黑色的草藥膠汁、橙色的小草粒與多色花粉，藥草的膠與油會從裡往外滲出，在表面結成一層。本尊通體烏黑，粉面帶一層黃褐色的細粉與閃粒，正是這一期藥草料的樣子。

這一期藥草粉分大模、中模、帕洛模與方形的理事模幾種，另有燻黑與鍍金兩色的刀立金屬牌。本尊為大模：牌形三角尖頂，龍婆托結跏趺坐於兩層蓮瓣座上，額頭的皺紋、深陷的眼窩與袈裟斜紋都壓得清楚；背面素面隆起，帶細小的自然乾裂紋。

據泰國報刊記載，當年藥草粉牌裝盒供信眾恭請，燻黑金屬牌對外恭請，鍍金的一檔則由住持留在身邊，親手分送給公務員、軍警與村裡的義務防衛隊員。

龍婆托在泰國最廣為人知的一句話是：佩戴龍婆托聖物的人，不會橫死。幾十年來泰國人對這一條深信不疑，這也是龍婆托牌永遠有人請的原因。功效路數：平安避險、護身。

Wat Chang Hai是整個龍婆托體系的源頭。阿贊tim·探瑪托羅2484年起主持這座荒廢已久的古寺，重修戒堂與佛塔，並把失傳多年的龍婆托傳說重新發掘出來。2497年他發起鑄造第一批龍婆托，原定八萬四千尊，實際壓成六萬四千尊，同年4月18日加持，善款用來建戒堂。此後泰國才有了龍婆托這一整條傳統。

龍婆托是泰南傳說中的大聖僧，相傳佛曆2125年生於宋卡府沙廷帕，大城王朝時獲冊封僧銜，世稱「踏海水變淡的龍婆托」。相傳他乘船遇缺淡水，以腳踏海，海水即成淡水。寺史記載，吉打的統治者讓一頭大象為妹妹選地建城，大象停在今天Wat Chang Hai所在之地，城沒建成，就在原地建了寺，請龍婆托出任第一任住持。龍婆托圓寂于吉打，遺🦴一部分迎回Wat Chang Hai供奉。這些事蹟在泰國口耳相傳，卻是泰南最深的信仰。