龍婆kaew 批瑟芒貝葉符管 約2450至2462年 Wat Phuang Malai 夜功府 百年老符管

來歷

批瑟芒是泰文名的音譯，指龍婆kaew親手卷制的貝葉符管。卡上記為約2450至2462年，正好落在龍婆kaew晚年到圓寂這一段，距今一百年以上。泰國老一輩把它列為昔日最受推崇的十大符物之一，夜功府出去的官員到曼谷，常被人開口討這一支符管當禮物。

料是這一門最講究的地方：只用夜功府Bang Pun運河口的貝葉樹，而且只取泰歷五月的嫩葉尖。龍婆kaew對這一點極堅持，泰文資料說，求符的人必須親自到Bang Pun割葉交給師父，不是從那裡割來的葉，他不肯刻。Bang Pun的讀音在口耳相傳中變成了「擋槍」，師父認為這等於把符管的用途向天神報了名，所以它又叫擋槍符管。

工序一步不省：嫩葉曬到捲起來不裂，裁成約五六寸長，在葉面刻寫高棉經文，正中一個「彌」字，四周圍上「普畢普帕」四字心咒，再按需要配輔咒。卷管選在夜深人靜時，師父一邊念「普畢普帕」心咒一邊卷，卷好後用聖線手工纏繞，不編結，同樣由師父邊纏邊念；最後整支浸入黑漆封住。每一支都是手工逐支做成，沒有大批量。

形制按泰文資料分三種：批瑟芒，個子小、略扁；鼓形符管，長而粗，像寺裡的大鼓；以及不纏線的長卷貝葉，最少見，多半已殘。本尊從殼面看到的是符管捲起的端面：一圈圈貝葉的卷痕從中心向外放射，葉片的纖維紋路清楚，外層黑漆老化後起了細碎的鱗狀裂紋，局部露出淺色的葉底。泰文資料對真品的描述正是如此：漆層厚，老化後碎裂成片，卷痕隨葉片自然起伏，形狀不會規整劃一。

泰國藝術文化雜誌寫過這一支符管，並推測泰國恐怖片《Tee Yod 2》裡那顆咒彈的原型，就是這一路批瑟芒。功效路數：刀槍不入，擋槍避險。泰文資料記的佩戴法是先念三遍禮敬文，繫繩時再念「普畢普帕」心咒。

龍婆kaew·帕瑪薩羅，僧銜帕庫威奈探，夜功府人，各家記載的出生年份在2390到2393年之間。父親是前宮退役軍人，精通咒術，傳給了三個兒子，龍婆kaew排行第二。他自小出家為沙彌，隨父親與Wat Bang Khae Yai的龍婆Peng學佛法咒術與內觀，又隨兄長帕阿贊Ket在Wat Thong Noppakhun修學。2424年起任夜功府Wat Chong Lom住持，2430年受請成為Wat Phuang Malai首任住持。泰文資料多記他於2461年圓寂，世壽69，也有記為2462年的。他另有兩款鑄幣，光頭模與尖頭模，是夜功一帶的名牌。